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Le Hollandais sans peine

Le Hollandais sans peineAuteur: Marie-Aude Murail
Créateurs: Marie-Aude Murail, Michel Gay
Éditeur: L'Ecole des loisirs

Prix de liste: EUR 5,50
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le 6/9/2010 13:19 CEST détails
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Vendeur: corinne2087
Évaluation moyenne des clients: 5.0 sur 5 étoiles 9 commentaires
Classement parmi les ventes: 21239

Média: Broché
Pages: 56
Poids (kg): 0.1
Dimension (cm): 7.4 x 4.9 x 0.2

ISBN: 2211047203
Code Décimal Dewey: 848'.914
EAN: 9782211047203
ASIN: 2211047203

Date de publication: Janvier 1, 1990
Disponibilité: Expédition sous 1 à 2 jours ouvrés
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Commentaires des clients:
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5 sur 5 étoiles Execllent !!!   Août 8, 2010
Kim Tuyen CHARVET (Paris, France)
Mon fils (7ans1/2) a découvert ce livre en classe. Quelle crise de rire ! Il ne se lasse pas de le relire et de parler "hollandais".


5 sur 5 étoiles Rigolo !   Juin 21, 2010
BleuCiel (SMH, France)
Ma fille de 8 ans et moi avons lu ce livre ensemble et avons bcp ri, c'est drôle et inventif !


5 sur 5 étoiles Avis de mon fils de 9 ans   Janvier 15, 2010
Client_Mystère
1 sur 1 ont trouvé ce commentaire utile

Et bien moi c'est mon fils de 9 ans qui m'a raconté cette histoire car il le lit en classe: "C'est super car ça m'a donné envie de créer un code pour communiquer avec mes amis sans que les autres ne comprennent" Puis il s'est lancé dans l'invention d'une nouvelle langue! Un petit livre plein d'humour au sujet de la communication.


5 sur 5 étoiles "TROP BIEN".....!!!!!   Octobre 29, 2009
Elodie Domart (FRANCE)
2 sur 3 ont trouvé ce commentaire utile

PRODUIT BIEN ADAPTE AUX ENFANTS DE 8 ANS, L'HISTOIRE EST AMUSANTE MEME POUR LE PARENT QUI ECOUTE L'ENFANT LIRE, LES IMAGES SONT SIMPLES ET OUVRENT L'IMAGINATION DES ENFANTS.

CE PRODUIT A TELLEMENT PLUS A ALEXANDRE 8 ANS QUE JE VIENS DE LUI COMMANDE "JOURNAL D'UN CHAT ASSASSIN" DE ANNE FINE DANS LA MEME SERIE, IL L'A RECU HIER ET EN A DEJA LU UN GROS QUART.

NOUS CONTINUERONS DONC LA SERIE QU'IL ADORE.


4 sur 5 étoiles un peu de peine quand même   Juillet 31, 2009
julieg95 (seine saint denis)
1 sur 1 ont trouvé ce commentaire utile

L'histoire est très originale et effectivement ce livre est très drôle mais je trouve qu'il est difficile à comprendre pour nos jeunes lecteurs ( ils se mélangent, jean-charles parle-t-il anglais, allemand ?) et finalement son copain est irlandais !
Cela a été difficile pour mes élèves de distinguer les nuances, le vrai du faux, ce qui fait que j'ai eu l'impression qu'il n'y avait que moi que ça faisait rire !
A lire en fin de ce2 ou en cm1.

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L'Homosexulaité - essai de définition

Essai de définitions


L'homosexualité masculine était autrefois appelée sodomie, antiphysique ou uranisme. Lorsqu'elle désignait principalement l'attirance d'hommes envers les adolescents mâles, on utilisait aussi le mot pédérastie, si bien que par confusion il finit par désigner aussi l'attirance entre les hommes d'âges semblables, ou encore l'acte de sodomisation. Cet amalgame s'est poursuivi en ce qui concerne les relations avec des enfants, si bien que les homosexuels masculins sont parfois soup¸onnés de pédophilie. Or, la sexologie moderne ne retrouve chez les homosexuels masculins aucune tendance particulière à la pédophilie, par comparaison avec les hommes hétérosexuels. L'homosexualité ne se résume pas au seul aspect de la sexualité, au coït entre personnes du même sexe. Elle est aussi et parfois pour certaines personnes exclusivement sentiments ou gestes. Le psychiatre américain Judd Marmor suggérait la définition suivante : « peut être considérée comme homosexuelle une personne qui, durant sa vie adulte :

* manifeste une préférence pour des personnes de son propre sexe ;
* est érotiquement (sexuellement) attirée par ces personnes,
* et a habituellement (mais pas nécessairement) des relations sexuelles avec une ou plusieurs de ces personnes. »

On pourrait ainsi définir la personne homosexuelle comme 'tout individu dont l'orientation amoureuse est portée sur une personne du même sexe'. Dans Comprendre l'homosexualité, Marina Castañeda précise qu'il faut faire une distinction entre qui un psychologue pourra définir comme homosexuel, et ce qui fera dire à une personne qu'elle est elle-même homosexuelle : ainsi, ce sont parfois les seuls sentiments pour d'autres personnes qui importent et un acte sexuel ne peut être vu que comme un jeu, ou inversement, certains ne se considèrent pas homosexuels tant qu'ils n'ont pas eu de relation sexuelle avec une personne du même sexe.

Chez les femmes, l'homosexualité est appelée lesbianisme (ou plus archaïquement saphisme) ; les deux termes font référence à la poétesse grecque Sappho de l'île de Lesbos, où elle tenait un collège de jeunes filles, et dont les poèmes passionnés envers ses amies, et la vie entourée d'autres femmes lui ont valu la réputation d'homosexuelle. Autrefois, on disait tribadisme, qui vient du mot grec tribein , « frotter » ; aujourd'hui ce mot signifie une pratique sexuelle spécifique.

Dans le langage courant, l'appellation gay (ou gai, orthographe standard au Canada) désigne généralement un homosexuel qui assume son identité sexuelle et la revendique (voir gay (homosexualité)). De même chez les femmes on utilise l'appellation lesbiennes (ou gaies). Cependant, ces appellations semblent se généraliser et devenir des synonymes à part entière du mot homosexuel(-le).

Du fait d'une perception sociale souvent négative de l'homosexualité, bien des termes minorisants, moqueurs, dégradants ou injurieux ont été créés pour nommer les tenants de ce mode de vie.
Discriminations

Dans le reste du monde



Il faut distinguer la notion d'homophobie dans la plupart des sociétés occidentales des politiques et pratiques de répression, voire de persécution, de l'homosexualité qui a cours dans bien des régions du monde. Ainsi, par exemple, à Cuba à partir de 1961, le régime castriste a persécuté systématiquement les homosexuels des deux sexes et continue à considérer l'homosexualité comme incompatible avec de nombreux emplois de responsabilité. En Iran, la loi condamne les homosexuels et les lesbiennes à la flagellation et leur exécution dans le cas de trois récidives .

Les actes homosexuels sont encore passibles de peine de mort dans six pays de nos jours : Arabie saoudite, Iran, Nigeria, Mauritanie, Soudan et Yémen. Ces législations sont effectivement appliquées. Ils sont aussi condamnés par des châtiments physiques, ainsi que des peines d'emprisonnements dans plus de 27 pays par le monde. L'homosexualité est illégale dans plus de 100 pays dans le monde, et les homosexuels s'exposent à des procès systématiques . En Chine, l'homosexualité est toujours considérée comme une maladie mentale .
Relations de l'homosexualité avec la religion

Christianisme



La Bible est très explicite en ce qui concerne la condamnation de l'homosexualité . Il est toutefois important de noter qu'il existe de nombreux courants religieux et que tous ne lisent pas forcément la Bible de fa¸on légaliste. Ceux-ci font le choix controversé de trouver une interprétation 'libérale' à un texte qui énonce : « tu ne coucheras pas avec un homme comme tu couches avec une femme, car c'est une abomination ». Même parmi les croyant les plus tolérants, beaucoup admettent que le texte de la Bible est suffisament explicite pour condamner les actes homosexuels.

L'homosexualité, de fa¸on assez majoritaire, n'est pas acceptée par les religions bibliques ; et par toutes lorsqu'elle se pratique hors des liens du mariage (religieux, ou simplement civil chez les protestants ) et que toute relation sexuelle hors mariage est a priori considérée comme un péché. Il faut noter pourtant que le débat sur l'homosexualité engagé depuis une trentaine d'années dans toutes les églises chrétiennes différencie désormais l'attirance émotive, amoureuse ou érotique envers des personnes du même sexe (appelée « homophilie ») de la pratique homosexuelle proprement dite, condamnée aux termes de ce qui a été mentionné ci-dessus. Le présupposé de cette attitude est que l'homosexualité serait une tendance 'tentatrice' contre laquelle l'homme est appelé à lutter, comme on lui demande également d'autres 'mauvaise instincts' (les péchés capitaux).
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